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的佛像有可能如陆丹林所述是弘一大师作书，他人补画的。此外，为用于结缘，弘一大师也请人绘过佛像，我们从文献资料里可以找到这样的事实。如李鸿梁就说过：“有一次我到招贤寺去……临走时，法师还送了我几个他从山上拾来的野干果和一部日本版《佛像新集》，计两册。并嘱我画千手观音及文殊、普贤像各一幅，预备影樱”又说：“1929年农历九月二十日为法师五十寿，我在一星期前，赶把数年前命画的多面千手观音菩萨像画好，于...
王孝方
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531392238.html
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表示，在创作过程中，愈深入传统愈觉不足，他觉得唐人画佛像有很高的标准，他从唐画中得到启示，对於画传统海湏很有心得，因此他赞成先由传统入手，然後再能创新便更佳。他认为要有接受他人异於自己的艺术眼光，例如...」，那便表示内心的虔敬。一般的佛像虽然很难离开传统的理念，但若有虔诚心，体认新的审美观，运用新的素材，佛像一样能创新。 刘耕谷先生先以欣赏的心情来画佛像，感到不能完全尽意，因佛像原是供人膜拜的，因此...
编辑部
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252163710.html
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大师的遗像。大师还是那么微微地笑着，慈和安宁，凝神看着，亲切动人而又满怀忧伤。常有信徒在大师的遗照前长拜不起。
扎什伦布寺内拥有巨大的晒佛台，每年要在露天展晒一次卷画佛像，拥有五百平方米的广阔...佛像表情别有深意，望而生敬。
沿着强巴佛殿向东，有释迦牟尼殿。一群群进香的藏民们，无论是老人还是孩子，在佛的面前，执着而虔诚，他们没有表情，眼中只存信赖。似乎在尽一种天职，默默地走，默默地念...
路虎
|西藏|日喀则|扎什伦布寺|强巴佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/132623764.html
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起稿。起稿是必须严格依据画佛像的尺度，藏语称“提康”，意思是线房。任何佛像或做或立都有相应的造像尺度，如果不按尺度，就不能称其为佛像，也不能开光。起稿一般用烧制的柳木炭条，完成后用淡墨线勾画定稿，然后就...、画理纯熟外，还要进行各种宗教仪式，颂念经文，奉献供品或发放布施，上师还通过观修祈请神灵----智慧之神文殊菩萨进入画师的躯体之后，才能进行绘制。如果画的是密宗本尊或护法神，还要根据所画的本尊或护法神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000458494.html
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荣耀，毅然来到了文殊圣地——五台山修行。在灵仙三藏逝去二十年后，前往五台山巡礼的圆仁慈觉大师写下了《入唐求法巡礼行记》一书。该书记道：灵仙“三藏自剥手皮，长四寸，宽三寸，在手皮上画佛像，把佛像安置于金铜塔上”；“这尊手皮佛像至今仍在此塔，供金阁寺僧侣供养”。圆仁慈觉大师还“亲眼看到这尊手皮佛像”。可惜这些事迹至今也没有多少人知晓。 关于灵仙三藏的苦修苦行、为佛教事业奉献了自己生命的事迹以及他那...
冢本博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022067493.html
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５０年代初，他在乌江镇为人画佛像时与林散之相遇、相识，并最终成为挚友。从此以后，不是圆霖来乌江镇向林散之讨教书画，就是林散之去兜率寺小住，与圆霖暮鼓晨钟。林散之在创作的一首题为“圆霖和尚留念”的自作诗...为散之老友画肖像———访南京狮子岭兜率寺主持圆霖法师 在安徽马鞍山采石矶公园的林散之艺术馆内，有一幅生动传神的林散之肖像画，它的作者是谁？围绕着这幅画又发生过哪些有趣的故事呢？一个雪后的夜晚，我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314573403.html
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磨平磨滑，不露毛孔，就可以画了。先画好边框和对角线，用粉色画佛像轮廓，就可以上色。上色时每次只画一种颜色，先染后涂，先画周围的装饰和背景。画佛像，也是先画佛座，画衣饰，再画佛身，最后要画边框金线和衣饰...萨迹寺保存有一幅叫做“桑结东厦”的唐卡，上画三十五尊佛像，其古朴典雅的风格与敦煌石窟中同时期的壁画极为相似，据说是吐蕃时期的作品，是极为罕见的一件珍贵文物。宋代的唐卡，在布达拉宫见到三幅，其中两幅是在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495173723.html
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，中国汉传佛教造像艺术空前繁荣，并为推动佛教教义在中国广为传播起到了重要作用。从目前仅存的佛教遗址，如敦煌莫高窟、大足石窟、龙门石窟、云岗石窟等可见古代佛教造像艺术兴盛之一斑。
本书选取佛像汉化后画于绢素之上、便于保存、供奉的明清卷轴画佛像精品一百三十六幅，按佛、菩萨、明王、罗汉、护法各部依次排列。这些珍贵的画像现均藏于国内各大博物馆。许多画像均为首次面世，具有极高的文物、艺术及历史价值。现值...
中华佛教
|明清汉传佛教众神全像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0752514912.html
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257号洞窟的西壁中部。北朝的敦煌石窟壁画大体上都有一个整体布局：四壁中层画佛像和情节性的故事画作为壁画主体，下面画供养人和药叉，上方画宫乐，壁画中部空隙处则布满千佛。其中情节性的故事画是这个时期最重要的类型，画家们尤其擅长用绘画的形式来讲故事。北朝敦煌故事画现存约20种，近30幅，讲述的故事则可分为三类：佛传故事、因缘故事和本生故事。本生故事讲的是释迦牟尼降生以前各个世代教化众生、普行六度的种种...
【佚名】
|壁画|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1616395424.html
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敦煌257号洞窟的西壁中部。北朝的敦煌石窟壁画大体上都有一个整体布局：四壁中层画佛像和情节性的故事画作为壁画主体，下面画供养人和药叉，上方画宫乐，壁画中部空隙处则布满千佛。其中情节性的故事画是这个时期最重要的类型，画家们尤其擅长用绘画的形式来讲故事。北朝敦煌故事画现存约20种，近30幅，讲述的故事则可分为三类：佛传故事、因缘故事和本生故事。本生故事讲的是释迦牟尼降生以前各个世代教化众生、普行六度的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310552113.html